九游会·(j9)官方网站

“您以为，摇滚跟学佛有什么共通之处吗？”如故参加某个调研访谈时，对方问了我这么一个问题。

彰着，当“摇滚后生”与“释教后生”两个看似以火去蛾中的标签，同期出当今一个东谈主身上时，不免会引东谈主好奇提问。

01.

智利诗东谈主聂鲁达有诗言：“统共的芳华都像一盏灯，在雨中被冲倒，湿淋淋却在废弃。”

芳华幼年时，一向乖巧的我，内心也繁殖出了“中国式青少年抵挡”——一方面在学业上看护着父母的期许，另一方面初始产生自我质疑的孤立意志，而摇滚乐带着它私有的唯好意思和诗性，悲不自胜地出当今了我的性掷中。

其后，我离开梓乡远赴北京肄业，见证了中国摇滚乐从“地下”走向“地上”的发展史。

无边个夜晚，我投身于躁动强烈的Live House上演中，在音乐节现场鼎力挥洒着汗水与泪水，少许点作念着与摇滚乐相干的鼓励和职业责任。

我见过摇滚音乐东谈主，为了汶川地震办筹款上演，诚然临了只筹到几万元，但为了能真澄莹切地帮到灾民，他们依然开赴前去四川买好物质，亲手将东西交到了灾民手里才悠闲。

也见过摇滚乐迷，在音乐节顶用双手托起轮椅少年，让“众”字从此有了具像化。

我还见过这帮摇滚后生以诗为剑，用摇滚乐叫醒宇宙，去不服社会不公，挣脱世俗桎梏。

我所流露的摇滚后生，都有一颗金子般简陋的心；我所分解的摇滚精神，是领有不甘闲居的觉醒、直面东谈主生的力量、长久好奇的探索精神和主动蜕变糊口的勇气。

当集合人命进程的摇滚乐，迟缓成为糊口的款式论和包摄感时，佛法的出现为我的东谈主生带来了更为究竟的东谈主生价值不雅。

02.

说来意思，一初始让我实在对释教产生兴味的，并非高妙的佛法经典，而是印度电视剧《佛陀》中，释迦牟尼佛开悟后，对众弟子说的这么一段话：“任何的常识，不管你们我方有瞻念看，如故听智者宣讲，以至是听我所讲，都不要扬弃敬佩，要用我方的学识和贤慧去加以差异考证。”

这险些太酷了，不是吗？

行为一个宗教魁首和导师，佛陀在联结东谈主们觉醒时，非但莫得条款众弟子必须敬佩他，反而荧惑他们去质疑他的教言，并教唆他们，要长久保捏自强门庭的探索精神——果然颠倒“摇滚”！

2500多年前，佛陀掀翻的那场惊惶失措的心灵创新，于今仍影响真切。

行为释迦国出身的王子，佛陀悉达多从小糊口优渥、自我玩赏，但他在后生期间却违逆家眷，毅然逝世尊贵的身份和钞票，踏上了寻求内心解脱的谈路。

彼时在婆罗门教的统率下，印度有着颠倒严格的种姓轨制。但佛陀却成见众生对等，弃取统共欣喜寻求解脱之谈的东谈主，不管其种姓高下。释教经文中，也明确批判了种姓制，强调东谈主的价值并非由出身决定，而是由个东谈主的行径和修行决定的。

不仅如斯，佛陀还用八万四千秘诀，联结众生要卓越世俗的逸想和执着，去对治无始以来积集的贪嗔痴习气。这沿路，他都在勇敢的追求真谛、不服世俗。

在我阅读过的佛法相干书本中，有一册让我印象深刻。书中将循环譬如为战场，而菩萨则被喻为勇敢的战士。当我干涉闻熏班学习了佛法，对这个譬如又有了更深刻的分解。

众生因为无明陷入循环，存一火流转无息交。在如梦境泡影的东谈主生中，有醒来的勇气，直面人命的本色，发英勇心精锻练行，方智商得解脱。而菩萨，以贤慧上求无上菩提，在证得果位后，又发下各种大愿，要以宽仁下化无垠众生，这是多么勇敢，又多么宽仁啊。

在我看来，比起顾惜目田、抗争、勇敢、对等、虚心、有爱的摇滚精神，释教精神则更为隧谈，更为透顶，也更为究竟。

03.

在闻熏班学习时刻，我仍相通穿梭于摇滚上演现场。但有少许与以往不同了——如若上演与上课时候撞了“档期”，那唯有放上演的“鸽子”了，毕竟东谈主身辛勤佛法难闻，对如今的我来说，听师傅授课更进攻。

▲下课后，夜幕下的文殊阁

前几日好一又友成婚，当地河鲜颠倒出名。用一又友的话说，婚宴“主打一个现杀现作念有锅气”，一句话听得我盗汗直冒。

自从皈向三宝、受捏五戒后，在糊口习尚上，我彻底跟烟、酒两个“老一又友”say goodbye了，诚然尚且不可十足茹素，但肉类也只弃取吃三净肉。

但一又友不明佛法，如若直白确认，不免让她生起标谤之心；多年形貌又不好推脱不去，以免扫了新婚之喜的兴。

最终那天，我全程以茶代酒，只夹了桌上三三两两的素菜吃，并为盘中的鱼儿们默念“南无阿弥陀佛”，唯愿它们概况脱离恶趣，来生得闻佛法。

闻熏班结业后，我时常参加梵学班组织的各式举止，抄经、诵经、共修等等；逍遥时在线上作念作念志工，干些我方力所能及的事；用学到的佛法去对治世俗中的一些问题，喧阗少多了，每天都嗅觉人命的厚度在少许少许地加多。

这，算是我从摇滚后生“升华”到释教后生的少许微不及谈的蜕变吧。

鲁迅在《热感·随风录》中说谈：“愿中国后生都解脱寒气，仅仅朝上走，无须听不求进取者流的话。能作念事的作念事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也不错在暗淡自觉少许光，无须等候炬火。尔后如竟莫得炬火：我就是惟一的光。”

释迦牟尼佛在后生期间便醒觉证谈，从此奠定了一世弘法利生的基石。咱们见闻习染的玄奘专家，则少年立志“远绍如来，近光遗法”，并为此慷慨毕生，成为一代高僧大德。《华严经》中，精进求谈的善财孺子，初心即成正觉，为求真谛而“五十三参”。

如故那些有为的释教后生，就是每个后生佛子心中的炬火。在佛陀看来，东谈主东谈主齐具佛性，咱们则自当看护这佛性的庄严，以佛谈为己谈，以佛心为己心，以佛行径己行，点火心灯，也照亮他东谈主。

对了，还牢记开篇阿谁问题吗？我的谜底是——学佛，是我作念过最摇滚的事。

本文仅代表作家个东谈主不雅点

留言互动

，是我作念过最 的事

请填写您心中的谜底

LEAVE A MESSAGE

翰墨|妙获

图片|妙获 传媒中心 收集

好意思编|妙能 剪辑|梦觉

泉源|空林文教

互联网宗教信息职业许可证：川（2022）0000009